Le professeur Matthieu de Nanteuil (UCLouvain) nous parle des mode de résistances possibles à la violence qui ronge les sociétés d’hier et d’aujourd’hui – y compris les sociétés en paix – y compris cette violence qui peut s’immiscer dans notre vie la plus ordinaire.

Le propos du professeur Matthieu de Nanteuil sur les modes de résistance à la violence, qu’elle soit spectaculaire ou insidieuse, éclaire d’un jour nouveau les insurrections sanglantes du maquis du Vercors et de Varsovie en 1944. Ces événements tragiques, bien qu’issus de contextes de guerre totale, mettent en lumière des dynamiques de violence qui résonnent encore aujourd’hui dans nos sociétés contemporaines. De Nanteuil propose une réflexion sur la manière de résister à ces violences, qu’elles soient physiques, institutionnelles ou même ordinaires.

Les violences de guerre et les violences ordinaires
En 1944, les résistants du Vercors et de Varsovie faisaient face à des formes de violence extrêmes : occupation militaire, répression sanglante, destruction systématique. Ces violences, exercées par un pouvoir oppresseur, étaient massives, visibles, et portées par une idéologie de domination. Cependant, Matthieu de Nanteuil nous invite à comprendre que ces types de violences, bien qu’intenses, ne sont pas des exceptions dans l’histoire. Elles trouvent leur origine dans des structures et des systèmes plus subtils, capables d’exister même dans des contextes de paix.

Aujourd’hui, nous vivons dans des sociétés dites « en paix », mais la violence n’a pas disparu : elle s’est transformée. Elle prend la forme de violences économiques, sociales, symboliques ou encore écologiques. Une pression constante au travail, des inégalités systémiques, la dégradation de l’environnement ou les discriminations de genre sont autant de manifestations de cette violence ordinaire. Ces dynamiques, bien que moins visibles, rongent tout autant les tissus sociaux que les événements spectaculaires de l’histoire.

Résister à la violence : une réinvention des moyens
Les résistances du Vercors et de Varsovie reposaient sur des actes d’héroïsme collectif et individuel face à l’oppresseur. Ces luttes étaient souvent armées, nécessitant des stratégies de confrontation directe. Mais Matthieu de Nanteuil nous pousse à envisager des résistances plus complexes et adaptées à des formes de violence contemporaines. Son propos peut nous inviter à envisager une approche capable de transformer la violence, non par une opposition frontale, mais par des mécanismes de dialogue, de prévention et de réparation.

– Pour le Vercors et Varsovie : une mémoire transformée en leçon
En revisitant ces insurrections, le film documentaire peut explorer comment les sacrifices des résistants peuvent inspirer des formes modernes de lutte. Par exemple, comment transformer le souvenir du Vercors, lieu d’une violence armée dévastatrice, en un symbole d’engagement non-violent dans les luttes environnementales d’aujourd’hui ? Comment Varsovie, ville martyrisée par les nazis, peut-elle devenir un laboratoire de réflexion sur les moyens d’éviter les conflits urbains dans le futur ?

– Dans nos sociétés actuelles : la résistance du quotidien
Il existe aussi des résistances possibles plus subtiles, dans la vie quotidienne. Dans un monde dominé par la productivité, l’individualisme et les inégalités, des gestes simples mais puissants peuvent constituer des actes de résistance. Refuser de céder à la pression d’un rythme de vie oppressant, défendre la justice sociale au sein des institutions, ou encore protéger l’environnement dans son propre mode de vie sont autant de moyens de faire face à la violence diffuse qui nous entoure.

Les résistances collectives et l’avenir
Les insurrections du Vercors et de Varsovie montrent également la puissance du collectif face à la violence. Si ces résistances ont échoué militairement, elles restent des symboles de solidarité et de courage partagé. De Nanteuil nous invite à repenser cette force collective pour répondre aux défis modernes. Les luttes contre le dérèglement climatique, les inégalités économiques ou la montée des régimes autoritaires nécessitent une mobilisation à grande échelle, unifiée par des valeurs de justice et de dignité humaine.

Une invitation à l’action et à la réflexion
Ce film documentaire peut transcender le simple récit historique pour devenir un appel à l’action. Il invite à méditer sur les formes de violence qui traversent nos vies et sur les moyens de leur résister, qu’il s’agisse d’initiatives locales, de luttes globales ou de gestes individuels. À travers cette réflexion, les spectateurs peuvent découvrir que, même dans la paix apparente, chaque jour offre des opportunités de faire face à la violence, de manière à la fois lucide, courageuse et profondément humaine.

Article : André Bossuroy